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[原创] 张氏家族续谱碰头会 蒂尕字禺草号汉阳

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发表于 2019-5-13 16:45:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
     在族亲欢聚的日子里,作为“张三异家族文化研究中心”及柏泉三甲张氏宗亲家族成员,在此,热烈欢迎远道而来的同族兄弟!
    我们这些原在一个锅里吃饭的兄弟,分开的时间说短不短,也就几百年;说长不长,在历史长河中也就是一瞬间。今天在祖宗的护佑下欢聚一堂,可喜可贺!在此,抛砖引玉献柮诗一首:

竹枝词●柏泉续谱碰头会
华胄聚一堂,名门耀四方。
九世盛不竭,百忍家声长。

     同族兄弟前来对谱、合谱,加深我们这次续谱意义。大家为此千秋大业畅所欲言,利在当代,功在千秋,其功德无量。对于今天迟来的聚会,这历史性的时刻,将载入谱册流芳千古。
我叫张昌万,字禺草、号汉阳,伏二公第十九世孙。自小耳濡目染父辈们克己复礼的言行举止,受三甲张氏家庭潜移默化教育影响,懂得与生俱来,置身的任务和责任。并在家谱上看到,“穷则独善其身,达则兼济天下”的家族风范。
     从家谱中,看到我们柏泉三甲张氏家族,农耕并举、尊师重教的平静生活,家乡浓郁的读书风气,培养出无数能人志士。看到他们“读史明智,鉴往知来”才干,深感自豪和骄傲。
    我们三甲张氏家族恪守唐●张艺公“百忍”遗训,而且做得不错,借用佛教禅宗六祖惠能大师著名的四偈ji中一句倒数第二句 : 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。不正是,对豁达睿智的三甲张氏族人,一个包容心态的真实写照!
     喜爱读书张氏家族人,自然懂得:“读书虽不能一夜间改变世界,但能从中看到美好的一切”的道理,读书、写书成了他们终身的夙愿。我想,这就是柏泉造就出这么多能人志士的原因。
下面说说当下存在的危机:
     六十一年前由于政治原因祠堂被毁。一个没有祠堂(缺乏凝聚中心)的家族,在一个飞跃发展的时代和城市里,(家族成员居住变得越来越散,我们的根-老宅,也即成为过去,)一个延续六百多年的家族文化,(指始迁祖伏二公以来)遭受文化失传、族群散落凋谢的危险,续谱建祠迫在眉睫。
      这本《禺草清》是《八省名宦五世乡贤》、《诸才林立●凤翥鸿骞》的姊妹篇,(前几篇记叙《神童张三异》《金线钓葫芦》《发洋财》《柏泉三怪》等)继续讲述三甲张氏家族的故事。将博客文章付梓,实乃形势所逼,如熊老师所述:“有文字记载方成历史”。我们将家族中流传几百年(而且是口口相传的方式),东西梳理出来,如不慎或其他原因史毁于一旦,不说是为千古罪人,起码也会悔恨一生。
     大家进门时也许看到:“张三异家族文化研究中心”“东西湖区非物质文化遗产张三异传说”两块铜牌匾,这是三甲张氏家族的荣誉和责任,也是家族凝聚的原动力。在此要感谢我们家族的朋友,成君忆和熊仁强二位老师,没他们鼎立相助,是难于实现的。
     下面说说,柏泉三甲张氏家族最具表性的人物禹木公(张三异)。他一生光明磊落光彩照人,为官一任造福一方的他,所任之处,就有人为他建生祠、碑亭,桥梁以他命名。还将其功名、政绩申报皇上,恩准赐入祀名宦、乡贤祠,(有三处入祀名宦祠,一处乡贤祠)让其享受人间四季香火。
     他一生留下辉煌业迹很多,留有:片言断狱、分田教子、为母祈寿、祈雨赈灾等美誉。上述事迹本书中有,在此就不敖述了。
     下面作重介绍禹木公的几首诗,从中了解他独立的性格。禹木公爱憎分明嫉恶如仇,是位性情中人士。在《禺草清●敲金奏雅鼓乐在其中》的诗充分显示这点:
     康熙七年(1668年)春天,同仁方孝标(属著述等身大家,顺治六年(1649年)进士,宫至内弘文院侍读学士,坐事流放宁古塔,后得释。著《滇黔纪闻》《南山集》等书传世。)为其新书《雪史续集》《痴龙文集》作序,五月樵川县令张风英,将他在邵武期间的文稿集成册,印刷成书。
     1)这年(康熙七年)夏天,他调绍兴府任知府“离开福建绍武府时”情有独钟伫zhu立长虹桥前,赋诗道:‘几年劳瘁此桥头,今日知非汗漫游。见辟厦云思栉zhi沐mu,频飞鸿度念谋猷。长横烟岸光摇练,远跨松坡影伴楼。但喜落成民利涉,谁云斯绩足千秋。
    2)康熙十四年(1675)正月初八禹木公母亲涂氏去世,文中写道:“归舟的他惊闻讣告,哀号触地坠水,痛不欲生,此后,服丧长达六年之久”。是年冬张三异有诗:《往白云山作》:“凛冽风霜扑面寒,流离烽火隔征鞍。鞭箠载得愁如许,满目烟雨拭泪看。”字里行间看得出,此时的他,国事家愁难于释怀。注:(如许:释这多、如此)
     3)康熙二十六年(1687)的某一天,七十九岁的张三异,遇到当朝大学士张英之子张廷玉,那时张廷玉年仅一十六岁,他对风度翩翩的年少公子影响很深,并赋诗一首,题曰《赠张子廷玉》:“丰度如君美,方今未易伦。快聆燕国训,喜见凤毛新。次第珂声聚,纵横书气振。储才需制锦,缥缈正离尘。”
    4) 康熙二十八年(1689)秋,张三异赋诗遥寄远在梧州任同知的次子张仲璜:“自儿之出矣,缓步向阶前。拭泪迷花眼,摊书懒校研。荒城衔夕照,废井护残烟。赖有知心者,偕予上钓船。”
      从这四首诗中,明显看到三异公是位情感细腻勇于抒怀的人。坦诚无私,禅心侠骨的性格,使他在闪亮人生轨迹中,闪现出系列的壮举。这和他自身的独立性格分割不开的,一篇“孤独方能出众,而不是合群”文章中引用庄子的话:“独来独往,是谓独有;独有之人,是谓至贵。”就是说,有独立性格,绝不随波逐流的人,才是可贵栋梁之才。那我们现在的话说:“有独立性格的人,才能成大事。”民国时期的大师们,哪个不是这样?他们与众不同之处,就是有自己的见解,从不受人左右。
    《五知荘训言》中记载了好多事,其中有这样一段记载值得一提:“於乙酉(年1705年)正初,兼程赴陕,先於西安到任,乃由陕之榆道,经乾谷驿,忽数十百人迎谒ye道旁曰:“某等皆延长赤子也,沐太中宪公恩最深,今见公,如亲延长公颜色,十数日前望光至此......”
     说的是康熙四十四年(1705年)正月初,陕西还是天寒地冻,伯琮公去山西榆林府上任,到西安报道后转道上榆林,经过乾谷驿站时,突然道路两边涌出上百人,口称延长县的良民,五十年前三异公为延长太守时,造福一方,听说张太守儿子到榆林府,为了见公子一面,已经在此等了数十日。短短六十九个字,饱含延长庶民的淳朴,和三异公卓著的政绩。(其中两位太婆为此跟儿子打官司)书中有记载:随有两老姥倉皇奔至,禀伊子不孝,予以尚未下车,何遽ju来呈告,且地方有司,亦为越控,麾之。顾两老姥泣且诉曰:“某某一系旧门役朱文之女,一系旧快役田一德之妻,感太中宪公之恩德如山,豫斋沐,欲拜迎道左,今被儿子阻抑几不得迎公。”说的是:随即有两位老奶奶,颤巍巍跑来拦车,双膝跪地起诉儿子不孝。赴任路上还未下车伯琮公,遇到这样匆忙的官司,他想,地方上有印正官,我办此案必有越权之嫌,就吩咐跟班衙役让她两走。哪知两位老奶奶痛哭流涕说道:‘一个说她是原知县看门人朱文的女儿、一个说是原捕快田一德的老婆,还告知伯琮公:‘你父亲禹木公对我们恩重如山,特沐浴更衣,在道旁拜皆您,因儿子阻扰差点见不到您。’时隔五十年,当地百姓还如此牵挂禹木公,当年爱民如子,政绩卓著可想而知。淳朴的民风早已飞逝,现只可望洋兴叹哟!父慈子孝浅显的道理,在这件事中展现无遗。
    今天送大家《三十年回眸》诗集,(里面有很多不错的好诗)就是让大家了解、熟悉、利用诗词这个工具,便于讴歌美好时代、颂扬佑护我们的先祖、赞美我们的家乡家庭。

    (一)
    同族好兄弟,刘嘴聚祖祭。
    重温先贤事,把谱来梳理。

    (二)
    柏泉故事多,岁月成蹉跎。
    十反愈恭晚,三年不读错。
    (三)
    三甲好后裔​,历来重学习。
    书中世界美,​鉴往知来齐。
    (四)
    禺草在族里,清香自四溢。
    金壶字俊美,石鼓往事提。
    (五)
    家风是文化,祖训维护它。
    名宦史料载,先贤万代夸。




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