银龄网

 找回密码
 注册会员

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 27|回复: 9

[转载] 小人与奸臣 /鲁公青夫

[复制链接]
发表于 2019-5-13 16:21:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册会员

x
生活中,我们会把一些讲信义、有道德、光明磊落的人称之为君子;反之,一些不讲信义、没有道德、尽干一些见不得阳光之事的人称之为小人。
论语里孔子多处论述君子与小人,子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”孔子还说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”意思是君子会成全别人的好事,不会促成别人的坏事。小人则正好相反。另外还有“君子和而不同,小人同而不和。”“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”意思分别是君子讲究互相协调而不会盲目随从,小人盲目随从而不会讲究协调;君子安详舒展而不傲慢,小人傲慢而不安详舒展。
在历史的长河中,君子与小人是并存的,并且始终在博弈,这在封建王朝官场体现最为激烈,史书对此有详尽记载。《宋史》在评论君子小人时,是采用从里及表,把小人内心和表现一起揭露,《明史》对此予以肯定。《明史》还在奸臣列传的序里说:“然而小人是世上所常有的,不可以一概用奸邪来称谓。一定是那些窃取权利、玩弄权势、造成祸乱、动摇祖宗基业、屠杀忠良、内心和行迹都很邪恶、一生阴险凶残的人,这样的人才给他加上“奸臣”这样恶名。”由此看,小人与奸臣之间还有差别和距离,小人不一定是奸臣;但奸臣一定是小人。《新唐书》、《元史》、《宋史》、《明史》都有奸臣列传,孔子在修订《春秋》时,对乱臣贼子的事情,没有不一一记载的。后代编史的人对酷吏、佞幸、奸臣、叛逆者立有列传,这些记载都是确有其事。
《宋史》在奸臣列传《序》里是这样说的:“整个宋朝,贤哲之士不少,奸邪的人也很多。当它正兴盛的时候,君子执政,小人听从命令,造成的祸患也少。等到它衰亡时,小人得志,施展他们狡猾的阴谋,堵塞皇上视听的渠道,改变国家的正确方针,残害忠正,排斥善良的人,君子不在朝廷,对于祸乱无法补救。凡是拥有国家的人,对于正邪的分辨,难道能不谨慎吗!”
民间百姓爱憎分明,对奸臣陷害忠良义愤填膺、深恶痛绝。在小说《杨家将》和《说岳全传》里,杨继业忠贞报国,抗击辽军,却受到奸臣潘仁美的迫害,最终兵败撞死在李陵碑下。而岳飞则精忠报国,抗击金兵,收复大片失地,却受到奸臣秦桧的迫害,岳飞父子都被害。由于《杨家将》和《说岳全传》的流行,以及后人评书的传播,这些故事几乎家喻户晓。但历史的真相,很多人并不知晓,只是人云亦云。杨家将的故事虚构成分大一些,而岳飞被害则是事实,秦桧和他的夫人不是在岳飞坟前跪了一千年了吗。
《新唐书》奸臣列传里记载的奸臣有许敬宗、李义府、李林甫、卢杞等,奸臣必定内心狡诈、阴险、黑暗;不但内心,更有的奸臣相貌也是丑陋的,《新唐书》就记载卢杞:“杞貌陋而色如兰,人皆鬼视之。”唐朝名将郭子仪被称为“尚父”,当时正在患病,百官前去探望、慰问,郭子仪都不叫侍妾退下;但一天卢杞去探病,郭子仪赶紧叫侍妾们退下,独自一人靠在茶几上,接待卢杞。卢杞走后,家人问缘故,郭子仪说:“卢杞相貌丑陋而心底险恶,左右女人们见了他必定笑话。他恼羞成怒,将来这个人掌了权,就会使我们宗族没有活着的人了。” 卢杞后来任宰相,掌了大权害了不少人,大书法家颜真卿就被卢杞陷害致死。但卢杞并没有伤害郭子仪的后代,可见郭子仪是多么有远见,能看透人,超前做了防范。虽说很多人都能看透奸臣,但皇上就是看不透,唐德宗被迫免了卢杞的职务,后来他评价说:“卢杞忠清强介,人言杞奸邪,朕殊不觉其然。”人们都说卢杞奸邪,但唐德宗就是感觉不出来,这正是奸臣之所以奸邪,他能很好地蒙蔽皇上的眼睛,投其所好,并隐藏自己的意图。
登上奸臣列传的还有秦桧、严嵩、和珅等,皇上都不认为他们是奸臣,秦桧掌权十九年,严嵩掌权二十年;秦桧临死,宋高宗登门看望,加封秦桧为“建康郡王”。奸臣大都是贪官,在查抄严嵩家时,一共查出来3万多两黄金,200多万两白银。除了金银外,还有大量田产、金银财宝、绫罗绸缎、钟鼎彝器,古今名画手卷册页共计三千二百零一轴卷册。秦桧则打开家门接受贿赂,富得和国家匹敌,外国的珍宝,在秦桧死后仍然被送到家里。和珅深受乾隆帝的喜爱,更是富可敌国,其所搜刮来的金银财宝、价值银约8亿两,竟值当时朝廷15年之财政收入。时民间流传“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的说法,和珅大约是有史以来最大贪官。
孔子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。孔子还说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”这些奸臣小人,正像孔子所说的那样,他们互相勾结,结党营私,迫害忠良。秦桧到死前提拔的二十八个官员,没有一个被后人称誉,他们沆瀣一气,秉承秦桧旨意,陷害忠良,可见奸臣对国家的危害。
司马光在《资治通鉴》卷一里是这样说的:“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。”德才兼备的人是圣人,无才无德的是小人,德大于才的是君子,才大于德的是小人。用人之道如果得不到圣人与君子,而被迫用小人,与其用小人,不如用愚人。这是因为君子用自己的聪明才智,一心为公,他的政绩就处处体现;而小人依仗自己的狡诈和小聪明,为非作歹,残害忠良,他的祸患就会到处泛滥。
    忠臣大都是耿直,也有个别人走极端,抬着棺材向皇权示威,怎能不激怒皇上。而奸臣大都顺从皇上,深得皇上欢心;奸臣不是无能之辈,很多也是治国能臣。英明的君王其实心里很清楚臣僚的思想,唐太宗就曾经仔细的分析各大臣的心理和能力,明君就能巧妙地忠臣、奸臣都用,用忠臣制约奸臣的贪婪,用奸臣制衡忠臣的傲气;奸臣有时也能使皇帝更好驾驭国家局势,平衡大臣之间的利益,这就是古人常说的帝王权术。
是不是奸臣,有时也难怪当代的皇上们分不清,即便是后来写史的人也有争论,严嵩就是案例。严嵩是入了明史奸臣列传的,据说严嵩还经常为喜爱炼丹的嘉靖皇帝试服丹药,并每次都要写实验报告,或导致重金属中毒。以此来看,严嵩并没有做乱犯上的意图,反倒是十分忠于皇帝。另外像东汉曹操、唐朝李渊、宋朝赵匡胤,他们都曾是臣子,但后来都建立了自己的政权,这又该怎样评价?
    简单地把历史人物分为忠臣、奸臣不是科学的态度。所谓忠臣、奸臣,都是相对于皇帝和皇朝说的;被颂扬和唾骂了一千年的岳飞和秦桧,其实他们都忠于皇上,却被后人硬性的分为忠臣、奸臣,对这种划分,现代也有不少不同声音。忠臣,未必就是人民所敬仰的好人,有句成语“助纣为虐”,这样的人对纣王来说肯定是忠臣,但是,他能是好人吗?奸臣,也不一定就是人民所唾弃的坏人。兰花被世人尊崇为君子之花,而荆棘则被比喻为小人;忠臣与奸臣是共存的,忠臣往往更需要奸臣来烘托,这就像兰花与荆棘的关系,没有了荆棘的护卫,兰花也会受到蹂躏。而我们生活的身边就有小人,我们自己很多时候也是不能明辨哪些是小人,大千世界你不可能不和小人接触,往往受到伤害,才知道他是小人。小人惹不得,很多小人没有文化、不讲道理、甚至不讲法律,和你胡搅蛮缠,更有甚者被称为“滚刀肉”。最可怕的是有文化、懂法律、居高位,一副正人君子样子的小人,这样的人更阴险,造成的危害也更大,甚至能毁灭一个国家。一旦惹上小人,你会毫无办法,这种人为了利益,不讲信用,不惜以下流的手段达到目的,反而自鸣得意,招摇过市。正人君子,千万远离这种人。
《周易》是一部充满智慧与哲理的经书,易经中的君子常常是与小人对举而出的,如《遁·九四》:“好遁,君子吉,小人否。”意思是:形势有利于遁让之时,君子能适时隐退而获吉。若是小人,则因错失良机致使遁道闭塞不通。《剥·上九》:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”大概意思是:硕果还没有被侵蚀、吃掉。如果硕果被君子得到了,那么就会得到百姓的拥护,君子将驱车以济世;如果小人得到了硕果,那么将会剥落房屋屋宇,使百姓失去庇护。还有《大壮·九三》:“小人用壮,君子用罔。”等。这里的君子与小人,并不带褒贬,是不同的社会阶层不同的社会使命的反映。君子是有知识,有修养,有社会责任,把握国家命脉的人,小人反之。
时代在前进,忠臣、奸臣之说也都是封建时代的产物,但现代人对此仍然津津乐道,可见儒家学说对人思想的影响是如此之深。忠臣与奸臣是相反相成的,任一方都是不可或缺的,是不可主观的割舍一方的。如果一方占了上风,失去平衡,反而造成时局动荡,对社会不利。现代社会什么事情都讲究平衡,那么,我们怎样才能用现代思想来看待君子与小人、忠臣与奸臣呢?!

评分

参与人数 1老年币 +5 收起 理由
远去的背影 + 5 很给力!

查看全部评分

发表于 2019-5-13 17:28:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 佳子 于 2019-5-13 18:13 编辑

这里“讲究平衡”的提法,让人对小人痛恨不起来了。之所以对小人痛恨不起来还有一种原因是“忠”、“奸”,“好”、“坏”难以划分。其实简单的我只有一个标准,管它什么帝王权术,提高人民整体生活水平,推动社会向前发展的君主就是好君主,好臣子、好人民。小民之见,贻笑大方了。

评分

参与人数 2老年币 +10 收起 理由
远去的背影 + 5 赞一个!
吴焱金 + 5 情真意切!

查看全部评分

发表于 2019-5-13 17:36:54 | 显示全部楼层
     我们硬生生地将人类分为君子和小人。事实证明,这就错误的分法。
     因为,人是邪恶和善良并存的复合体。换句话说,人不是纯碎的透明物体——亦正亦邪的特点,本来就是动物天生。
      玄武门事件到杯酒释兵权,告诉我们圣者都同时怀揣善良与邪恶、博爱与自我的性格,可能正是这样,才让我们历史和经历跌宕起伏,多姿多彩,才超出了我们的想象。于是,我们一直在假想,要是君子行天下多好,这样的愿望,日积月久,便开始神话起来。
       这是出自我们都君子的热爱之心,便有了小人的痛恶。
       于是,我们感觉错了,君子和小人是不能彻底分得清的——假如,一个人眼睁睁地看着自己的家人饿死,不懂其他想法那才是假的。

点评

真是说来话长啊。  发表于 2019-5-13 18:14

评分

参与人数 2老年币 +10 收起 理由
佳子 + 5 赞一个!
吴焱金 + 5 情真意切!才华横溢

查看全部评分

 楼主| 发表于 2019-5-13 18:11:43 | 显示全部楼层



本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册会员

x
 楼主| 发表于 2019-5-13 19:11:21 | 显示全部楼层
远去的背影 发表于 2019-5-13 17:36
我们硬生生地将人类分为君子和小人。事实证明,这就错误的分法。
     因为,人是邪恶和善良并存的复 ...

      我们硬生生地将人类分为君子和小人。事实证明,这就错误的分法。
     因为,人是邪恶和善良并存的复合体。换句话说,人不是纯碎的透明物体——亦正亦邪的特点,本来就是动物天生。
      玄武门事件到杯酒释兵权,告诉我们圣者都同时怀揣善良与邪恶、博爱与自我的性格,可能正是这样,才让我们历史和经历跌宕起伏,多姿多彩,才超出了我们的想象。于是,我们一直在假想,要是君子行天下多好,这样的愿望,日积月久,便开始神话起来。
       这是出自我们都君子的热爱之心,便有了小人的痛恶。
       于是,我们感觉错了,君子和小人是不能彻底分得清的——假如,一个人眼睁睁地看着自己的家人饿死,不懂其他想法那才是假的。

                                       (远去的背影)
       人的两面性是客观存在,善恶并存也是事实,但有主次之分。除家庭背景、后天教育和修养、法律道德的约束,一部分成为相对正义正派的人,并克服了自身不良倾向,他们是应该称为君子的,现代戊戍六君子,民国七君子都是为民族大义舍身取义的人,能不称为君子吗?如果岳飞不是君子英雄,秦桧不是奸臣小人,还有是非吗?国人会答应吗?一部分人私字当头,利欲熏心,坏事干绝,误国害民,自然堕落为奸臣小人。君子身上的正能量绝对大大超过负能量;小人身上的负能量绝对大大超过正能量。量变引起质变,当然有君子和小人之分,孔孟的君子小人之分历经千年没有争议,因为确实存在好人和坏人之分。说白了好人就是君子,坏人就是小人。虽然是人就有优缺点,但君子和小人之分不是优缺点的问题,而是善与恶的本质区别。
不仅中国古圣贤把人分为君子与小人,外国思想家同样如此。弗洛伊德就把人的意识分为潜意识、本意识、超意识。把人分为本我、自我、超我。人的本我是执行愉快原则,怎么舒服怎么干,有人不约束自己,无视道德法律,由着性子来,于是盗窃、抢劫、強奸、诈骗、贪汚、杀人、放火......这样的犯罪分子就属于本我。而经过教育、修养、遵纪守法能约束自己的人就是大多数自我。而进一步升华绽放人性光辉的典范就成了超我,如释迦牟尼、周恩来、白求恩、雷锋等都是超我之人。
说白了,道德高尚有益社会和他人的人都是君子;品行低下阴谋残害他人的都是小人。有小人才彰显君子,君子与小人永远并存谁也无法改变,符合一分为二的辩证法。在一定条件下君子和小人也会互相转化。例如:当官前一身正气,当官后逐步腐化,量变到质变,君子也可以变成小人和罪犯。这就是远去的背影看到的人的两面性,但不能因此否定君子和小人是有本质区别的。愿大家都是正人君子,远离卑鄙小人。

                     2019年5月13日匆草

评分

参与人数 1老年币 +5 收起 理由
远去的背影 + 5 赞一个!

查看全部评分

 楼主| 发表于 2019-5-13 19:16:55 | 显示全部楼层
远去的背影 发表于 2019-5-13 17:36
我们硬生生地将人类分为君子和小人。事实证明,这就错误的分法。
     因为,人是邪恶和善良并存的复 ...

https://www.yinling.com.cn/thread-192529-1-1.html

[原创] 谈谈君子与小人-----与远去的背影商榷 /吴焱金
发表于 2019-5-13 20:30:24 | 显示全部楼层
        和吴老交谈,没有障碍,最根本的原因就是我们都能打开心扉交谈。
       与其说是我们惺惺相惜,还不如说我们内心不设防。
       人一旦对人打开一扇诚与善的窗户,那么,我们就拥有了人生必要的财富。
     有人说做朋友不累,是交友的最高境界,而我今生与吴老相向而行,是我前世今生的修来福果。
      我不想做名垂千秋的君子,只求一生朋友相随。

评分

参与人数 1老年币 +5 收起 理由
吴焱金 + 5 情真意切!才华横溢

查看全部评分

 楼主| 发表于 2019-5-13 21:14:30 | 显示全部楼层
远去的背影 发表于 2019-5-13 20:30
和吴老交谈,没有障碍,最根本的原因就是我们都能打开心扉交谈。
       与其说是我们惺惺相惜, ...

    和吴老交谈,没有障碍,最根本的原因就是我们都能打开心扉交谈。
       与其说是我们惺惺相惜,还不如说我们内心不设防。
       人一旦对人打开一扇诚与善的窗户,那么,我们就拥有了人生必要的财富。
     有人说做朋友不累,是交友的最高境界,而我今生与吴老相向而行,是我前世今生的修来福果。
      我不想做名垂千秋的君子,只求一生朋友相随。

                               (远去的背影)
       是的,真心讨论问题的朋友是不需要设防的,设防还能畅所欲言吗?再好的朋友,有不同观点才是正常的,永远保持一致才是不正常也不可能的。不仅朋友之间做不到,父子夫妻之间也做不到。不同意见认真讨论、善意勾才是正确的。我们一直主张论坛要论,百花齐放,百家争鸣,才能朝气蓬勃。远版为我们做了很好的表率,值得大家学习!
 楼主| 发表于 2019-5-13 21:17:35 | 显示全部楼层
远去的背影 发表于 2019-5-13 20:30
和吴老交谈,没有障碍,最根本的原因就是我们都能打开心扉交谈。
       与其说是我们惺惺相惜, ...

https://www.yinling.com.cn/thread-192534-1-1.html

原创] 远去的背影:朋友交流内心不设防【精彩回放】
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

QQ|银龄网 ( 苏ICP备16036262号-5 )|网站地图

GMT+8, 2019-5-27 01:26 , Processed in 0.075115 second(s), 22 queries , Gzip On.

快速回复 返回顶部 返回列表