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[转载] 诸经赞叹名号功德,劝令众生念佛往生净土

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佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:
“舍利弗,阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何?“阿弥陀”佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿 延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。


《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言:
其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。


《大般涅盘经》云:“假使一月,常以衣食,供养一切众生;不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使锻金为人,车马运载,乃至众宝,各满百数,以用布施;不如发心向佛举足一步。假使有人,以大象车,尽载大秦国中种种珍宝,及以璎珞,数各满百,以用布施;犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生,犹亦不如发心向佛举足一步,所得功德,无量无边。”

《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。

《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。

《经》言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、 声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。

《涅槃经》:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。

《增一阿含经》言: 四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如搆(挤牛乳之意)牛乳顷,功德过上,不可思议。  

《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。


《文殊师利问经》云:“若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。”

《般舟三昧经》云:“三世诸佛,念弥陀三昧,得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。
《月灯三昧经》云:“十方三世佛,现在过未来,皆以念佛因,得成无上觉。”
《楞伽经》云:“十方诸刹土,众生菩萨中,法身及报身,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。”

《观无量寿经》云:“念阿弥陀佛即念十方诸佛,见阿弥陀佛即见十方诸佛。”

《佛说阿弥陀经》云:“已发愿,已往生;今发愿,今往生;当发愿,当往生。”

《无量寿经》云: “若不往昔修福慧,于此正法不能闻。

《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”

《无量寿经》云:“设我得佛,十方世界,无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。”
“十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛,威神功德不可思议。”

《佛说阿弥陀经》云:“如是等恒河沙数诸佛,各於其国,出广长舌相, 遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生, 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”

《无量寿经》云:“无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。”

《大阿弥陀经》云:“诸佛中之王,光明中之极尊。”

《无量寿经》云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀闵,特留此经,止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”

《大集经》云:“末法时期亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。”

《大悲经》云: “一称佛名,以是善根,入涅盘界,不可穷尽。”

《妙法莲华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”

《大集经》云:“若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。”

《华严经》云:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。

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