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[转载] 上海开埠170周年札记

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  上海开埠170周年札记

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  早期上海外滩

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  早期上海外滩公园

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  20世纪30年代的上海外滩

  上海市档案馆珍藏的档案告诉人们,随着西方文明的传播,上海逐渐由一个不起眼的县城发展成为东方的国际大都市。特别是新中国建立后,经过改革开放的洗礼,上海发生了翻天覆地的巨大变化,正在充满朝气地朝着国际经济、金融、贸易、航运中心之一的目标昂首迈进。

  上海开埠前,上海只是一个不起眼的县城

  城市的出现,是社会携带人类文明发展而来的产物。尤其是近代社会,这样的文明输入越快、越多,它影响城市的面也就越深、越广。就近代上海而言,自从西方殖民主义者用大炮轰开中国的大门,随之上海出现租界。以后由于殖民主义者的巧取豪夺,更由于清政府的腐败无能,租界俨然成为“国中之国”。它一度也被认定是帝国主义侵略中国的桥头堡,是“冒险家的乐园”。

  透过档案记载的历史,人们已认识到,租界对上海乃至整个中国的政治、经济、教育、科学、文化等都产生了深远的影响。一个鲜明的事实是,上海开埠前,上海只是一个不起眼的县城;初到上海县城的西方人,目光所及,多是破烂不堪的茅屋、肮脏的街道、荒芜的坟堆……堪称是不毛之地。而后来人们看到,上海在遭受西方殖民主义者欺辱、压榨的同时,随着外国人的涌入,带来了西方文明。这种影响最初正是通过观念作用于上海,并因此不但改变了城市面貌,也改变了人们的生活习惯和方式。关于这一点,我们不妨就从英国植物学家福钧的上海经历说起。

  福钧曾于1843年上海开埠后到过上海。几年后他重返上海,那天当他乘船行驶在黄浦江上时,望着两岸,不由感叹道:“我在英国住了将近三年以后,现在又坐在上溯黄浦江开往上海的一只中国小船里了。船驶进上海时,我首先看到的是樯桅如林,不仅有那种前次来上海时引人注目的中国帆船,而且还有颇多的外国船只,主要来自英国和美国。此刻泊在上海的有26只大船,其中很多船只运来英国各工业区的产品,并且装着生丝和茶叶驶回英国去。但是,除了航运以外,更使我惊异的是江岸的洋行,我上次离开中国(上海)时,的确有一两家洋行正在建筑;但是现在,在破烂的中国(上海)小屋地区,在棉田及坟地上,已经建立起一座规模巨大的新的城市了。”

  就在这段时间,广隆洋行大班英国人霍格,伙同吉勃、兰格利、派金和韦勃组成跑马总会,强占今河南路、南京东路拐角处附近80亩土地,辟作花园。花园的东南处是抛球场。以后又沿着花园筑成一条马道;当一匹匹四蹄生风的骏马在人们紧张而又兴奋地注视和呐喊下驰骋于这条马道上的时候,也宣告上海出现了跑马场。这里也是英租界最早的游乐中心。这期间,图书馆、《北华捷报》、剧团也相继在英租界或成立或创办或组建起来。这些文化设施的出现,原本固然出于在华西方人和他们的家属本身休闲娱乐之需,但其影响所及,已决非仅仅限于租界。如当时曾有“浪子”和“好汉”两个剧团,多选择在广东路和北京路的货栈里进行演出,来这里看戏的,有外国人,也有中国人,后者因为语言障碍,未必看得懂,但这丝毫不影响看戏的中国人(尤其是上海人)的热情,他们图的就是那份热闹和新奇。

  就在西方殖民主义者纷至沓来的匆匆脚步声中,上海的面貌和社会生活逐渐发生了变化,以往杂乱、嘈杂、无序的上海县城逐渐式微;租界社会却日渐出现畸形的“繁荣”。

  这些人在巧取豪夺的过程中,也传播着逐利重商、捕捉商机、自由竞争的商业精神和观念

  今天的上海已经发展成为一座国际大都市,她的影响还在继续扩大。相信随着上海自贸区的建立、迪斯尼乐园的建成等等,世界一定还会对她更加刮目相看。

  所谓国际大都市,就是在海内百川、兼收并蓄的同时,既有所取舍,又有所提升。回顾当年在上海建造的码头、在上海次第出现的街道、房屋、商店;供西方人进出的公园、咖啡馆、酒吧、舞厅等等,无论建筑式样、内部装饰、家具陈列,首先让人们在视觉上有一种新鲜感。在城市管理上,租界市容市貌与上海县城旧街形成鲜明对照。细究起来,这一切的背后多由观念确立为先导。众所周知,上海开埠后,来自世界各国的侨民日渐增多,这些来自不同国度的侨民,有商人、传教士、自由职业者等等。以商人来说,他们来到上海是为寻找商机谋利,他们中有的贩卖鸦片茶叶、有的开办银行工厂、有的从事地产,但无可否认的是,这些人在巧取豪夺的过程中,也传播着逐利重商、捕捉商机、自由竞争的商业精神和观念。

  再如传教士和基督徒的到来,则带来西方的礼拜制,规定了每月分为四周,每周第七日为安息日,也就是礼拜天,以此制定作息日期。开埠后外国侨民向上海展现西方生活方式,还体现在令上海人感到无比新奇和大开眼界的日常生活用品上。初到上海的英国人在正式设立使馆前,先在上海县城租赁民居办公。当时那些英国人从早上起床后洗漱、刮胡子、吃早点,以及抽雪茄、喝咖啡等等,无论是用具还是它们的使用方式,都引起上海县城老百姓的强烈好奇。所有这一切,都使上海人耳濡目染,受到潜移默化的影响,并且直接反映在后者的思想观念、价值取向、行为方式和生活习惯等各个方面。这些日常生活用品内容或使用方式,也都日渐融入上海人的日常生活之中,许多甚至一直沿用至今。这是一个方面,另一方面,这也为上海成为近现代中国输入西方社会思潮的历史重镇,奠定了深厚的社会基础,营造了适合这块土地发展的良好文化环境。上海人的视野也因此大为拓宽。可以说,洋务运动就是在这样的层面上出现的。那些巨额资本的拥有者们在为这些资本寻找“出路”时,他们发现了一个循环往复的经济运行链----船可以跑运输,但船需要维护、修理,于是一些船舶修造厂就次第在黄浦江畔出现了。船修好了,可以投入进出口贸易运营大军,但贸易需要资金,而资金需要调剂、管理,这就需要银行……

  再如上海邻近地区有生丝资源,可以利用来加工;加工则需要机器,机器进口需要运输,然后就出现了缫丝厂。成品出厂要进行打包,于是又出现了打包厂----一批近代企业就这样不断涌现。

  然而不管怎么样,生计总是人们的第一需要,随着上海越来越城市化,人口增多,为了居住,于是就有了建筑业的需求和发展,就有了建筑工、建筑商。除了住,人们还需要穿衣,因了各色人等身份地位需求的不同,他们对穿着的要求也不尽划一,于是又有了不同品牌特色的服装店在上海的出现。这样的风习,一直影响并引领当下人们的衣着观。

  少了许多排外、仇外心理;多了不少谦和、融通和自信

  上海开埠以后,随着世事变迁、岁月流逝,上海日渐形成五方杂处、中外文化交融的格局,既有“西学东渐”,也有“中学西传”。这其中最大最具影响力的交融平台莫过于出版业。这一文化现象已然成为近代上海蓬勃发展的一道独特的风景线。随着国内多地租界的设立,在华西人数量不断增加,尤其像传教士、商人、外交人员、科学家、学者等的到来,他们在为自己的政府从事一系列政治、经济、文化和外交活动中,还需要商业、交通、教育等方面的信息,而各国政府也需要有殖民地的喉舌,这种需求便催生了西文出版的繁荣和中文译介的必要。这也是促成上海成为近代中国出版业最发达地区的重要原因。其中美华书馆、字林报馆、商务印书馆的风生水起,就是一个鲜明的标志。

  如今上海每年都面向全国举办大型书展活动,不仅吸引大批国内读者,更成为许多外国读者和当代作家与中国读者、作家相聚交流的盛会。

  既奋斗拼搏、努力进取,又海纳百川、兼收并蓄,并作为城市的一种延续不断的文脉和精神品格,使近代上海具有开放、多元的文化形态。显而易见,上海这个主要由不断加入的移民所构成的城市,具有敢于冒险、拼搏、开拓、进取的精神;同时作为移民城市,上海又因人口的流动性,使进入者所带来的不同文化相互碰撞并交融,从而使城市和生活于其中的人们都具有一种开放包容的胸怀。也因此少了许多排外、仇外心理;多了不少谦和、融通和自信,能力本位和实力取向日渐成为主流价值观念。今天,许多生活、工作在上海的人们,他们身上所激发出的创造潜能,很大程度上正是由这样的观念带来的结果。

  上海是全国的上海,上海正在以当好改革开放排头兵、科学发展先行者的姿态和更加开放的胸襟,坚持服从和服务好全国改革开放的大局,奋进在完善和发展中国特色社会主义的大道上。

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