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[原创] 喜获成氏《半部论语》 蒂尕字禺草号汉阳

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发表于 2019-11-29 00:01:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
       今天(11月28日)成君忆老师送我刚刚出版,澳门版的《半部论语》,这是一部期盼多时,讲道、讲礼、讲仁、讲义、讲爱,讲齐之以礼、讲纯孝通神的好书。如成老师自己所述:“管理学的奥秘,其实不在于齐家治国平天下,而在于修身。把修身这件事做好了,家国天下就都能得到妥善的安排。”
      澳门政治经济研究协会编辑在跋中郑重写道:“新时代人类,若想要了解中国传统文化,建议读两本书:一本是孔子的《论语》;一本是成君忆的《半部论语》。”

      文史学家马晓光在书跋中写道:“成君忆是我儿时的好友,从小到大,沿着自己的人生进入诗歌、进入文学、沿着文学那条路又进入管理,然后又沿着管理进入历史。他的独辟蹊径,融会贯通,他对中国历史文化的洞见,常给我们带来惊喜。”

       所谓"半部《论语》治天下"一说,在赵普1生前及整个北宋,一直到南宋朱熹生前(1200年)未曾出笼。自朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》并列入儒家经典,大肆宣传儒学之际,也未见有相关记载。半部《论语》治天下一说的出笼,是在朱熹逝世二三十年之后。此说真正流传开来要数元代。然而恰恰是在元代,对儒学和儒生极其轻蔑。所谓"九儒十丐",即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为"老九"的说法就是由此发端的。

       "半部论语治天下",是当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词,不过是被冷落的儒生们,借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。由于儒生们毕竟充当着私塾的教书匠,占据着社会教育的广大舞台,加上戏剧又很容易流传,所以这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词,便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流读书人的欢迎,加以广泛散播。

      学术界还有一种说法:“半部论语治天下”典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。用来强调学习儒家经典的重要。

      不管怎么说“半部《论语》治天下”早已被世人认可,这已是不争的事实。我们能从《四书五经》特别是《论语》中看到绚丽的花朵、智慧,这让当今诸多书本和刊物均望尘莫及。

      成君忆老师在他《半部论语》前言良知是唯一的道路路里说道:“智慧不是知识,即使你读遍了世界上的所有书,也未必能够得到智慧。们可以买很多书,买到知识,但我们买不到智慧。我们会复制那些知识,引用那些知识,但我们依然与智慧无缘......”

      品读成氏《半部论语》,你会发现,除了是现付梓《伦语》评论书中最好的一部外,在追溯剖析孔子和他《论语》的论点上,成老师另辟新径,从中道出不少新观念、新论述、传递天神使用木铎的真谛。

      谈到智慧的大门是怎么打开的?文章从剖析“智慧”二字开始,借用《论语-子罕》中,孔子的自述,子曰:“吾有知乎哉?无有也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”【译文】孔子说:“我什么都懂吗?不是的。有村夫让我给他出主意,我一无所知,就详细询问以了解到事情的全部。”此文说的是“苏格拉底之问”即:在事先不预测答案情况下,而是用反问和讨论的方式与提问者交谈,一个问题接着一个为题地毯,直到提问者恍然大悟,这是人们常说,智慧迸发的瞬间及始末,和学问二字意义及来由。

      成氏的《半部论语》文笔流畅语句精美,贴近我们的现实生活,纯朴的语言爱不释手,大有一气呵成之感,全书严谨毫无冗长之感。书中精辟论述让你回味无穷,诸多新提法,新观点让人惊喜不断......

      最大体会就是,读后感悟出不少做人的道理和真谛,是部通俗易懂极富哲理的良师益友,是部终生受益难得一遇的好书,望大家自己去品读这部成氏《半部论语》,定会得到大悟,终生受益。感叹之余赋诗一首:



喜获《半部论语》

传统亦道义,奕叶靠谱及。

成氏论语美,导出人真谛。



[url=http://album.sina.com.cn/pic/001NPnktzy7yWvgfahOa0][/url]
   注:1. 赵普(922年-992年),字则平,幽州蓟人,后徙居洛阳,北宋著名的政治家,宰相。

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 楼主| 发表于 2019-11-29 15:55:09 | 显示全部楼层
孔子所说的仁,其实就是我们今天所说的爱与智慧。
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